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唐代“胡腾舞”、“胡旋舞”与“拓枝舞”
唐代“胡腾舞”、“胡旋舞”与“拓枝舞”是从中亚诸国（就是现在的哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦一带）传入，唐代这三种舞蹈在中国流行很广，除京都长安外，常州、杭州、扬州、江苏、四川等早期回族先民聚居地均有风行，但随着元、明时期伊斯兰教对回族影响的逐渐加深（不提倡歌舞），以及回族大分散居住格局的形成，这些曾风靡一时的西域舞蹈文化没有得以很好的传承。如今这类舞在哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦等中亚国家和我国新疆地区还在跳。刚毅奔放的胡腾舞 胡腾舞是从西域传入中原的一种男子独舞，流行于唐代，风靡一时。舞者头戴尖顶帽，身穿窄袖「胡衫」，腰束带，足穿锦靴。舞蹈以跳跃和急促多变的腾踏舞步为主。唐诗描述“胡腾舞”说：“胡腾身是凉州儿，肌肤如玉鼻如锥。”“织成番帽虚顶尖，细毡胡衫双袖小。”“桐布轻衫前后，葡萄长带一边垂。帐前跪作本首语，拾襟搅袖为君舞。”刘言史的《王中丞宅夜观舞胡腾》诗，以「跳身转毂宝带鸣，弄脚缤纷锦靴软」的诗句，描写空转和快节奏的繁复舞步。李瑞的《胡腾儿》诗有：「扬眉动目踏花毡，红汗交流珠帽偏。醉却东倾又西倒，双靴柔弱满灯前。环行急蹴皆应节，反手叉腰如却月」句，描写舞者表情生动，舞动激烈，以快速的腾踏舞步，环绕急行以及反手叉腰等各种舞姿的变化等等。
西安东郊出土唐代苏思勖墓乐舞壁画，一高鼻深目的胡人男子， 立于毯子上，扬臂吸腿，似在一激烈的腾跳后，刚刚落地的姿态。史家认为这与唐诗描写的《胡腾舞》颇有相似之处。
胡腾舞扁壶，此壶1970年出土于河南省安阳县的一座墓葬中，扁体，圆口，细颈，肩有双系钮，通体施黄釉，模制。其形状显然是仿照了西域皮囊壶。在壶腹两面，模印着同样的"胡腾舞"图，画面的中央是一舞蹈者，头戴尖顶帽，身穿窄袖翻领长衫，腰系宽带，衣襟掖在腰间，足套长统靴，正回首、摇臂、扭胯、提膝，做扭动踢踏舞蹈状。其右侧立二人，一人执钹，一人弹琵琶。左侧一人吹横笛，一人击掌伴唱。五人均深目高鼻，著胡服，显系西域胡人。据专家考证，该图表现的是西域"胡腾舞"。
丝绸之路东西交流的物证
在中原地区，几乎所有的酒器都是正圆体或方体，这两种造型制造方便。但是马背民族和与骆驼为伴的人们，所用酒器却多为扁体，这是为了携带方便的缘故。在1957年西安市唐墓出土的三彩骆驼俑上，所驮两件酒器都是扁体的，而左侧的小扁壶与上述北齐釉陶扁壶一模一样。具有西域风情的扁壶在中原地区出现，正是丝绸之路东、西交流的物证。而范粹身为凉州刺史，辖地正是中原与西域的交通枢纽，他喜欢使用扁壶，也是不足为怪。据知，美国纽约的赫曼（Hartman）伉俪也收藏有这样一件釉陶扁壶，图案与安阳出土的四件扁壶相同。
胡舞图
作者抓住了舞蹈动态中最优美的一瞬，使挥袖旋转的舞姿凝固下来。舞者高鼻深目，留有络腮胡须，其形象是典型的西域少数民族长相。
来源：中国壁画
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