盛唐文物故事：胡腾美人何处来

盛唐文物故事：胡腾美人何处来
http://www.huizucn.com/bbs/viewthread.php?tid=18490

　　相传杨贵妃爱穿胡服、善跳胡旋舞，唐玄宗为之倾倒。胡旋舞发展至唐代，可谓风靡一时，白居易的《胡旋女》中就有非常生动的描述：“天宝季年时欲变，臣妾人人学圈转，中有太真外禄山，二人最道能胡旋。”胡旋舞之源从来众说纷纭，一般相信源自一个神秘的民族——粟特人。

　　善舞的民族

　　在那盛唐之世，粟特乐器演奏和舞蹈是当时艺术的重要组成部分。唐代段安节的《乐府杂录》言道乐府歌诗一直与歌舞、乐曲密切相关，记有健舞曲和软舞曲，都与西域舞蹈有关：“健舞曲有棱大、阿连、柘枝、剑器、胡旋、胡腾；软舞曲有凉州、绿腰、苏和香、屈柘、团圆旋、甘州等。”

　　健舞和软舞之名已不可考，其中所录胡旋、胡腾和凉州舞，则与凉州有关，普遍相信是粟特人的舞蹈。唐大历年间十大才子之一李端，时在洛阳见有胡腾舞，因作《胡腾儿诗》，诗云:“胡腾身是凉州儿，肌肤如玉鼻如锥”，所形容的“凉州儿”很可能就是粟特人。

　　然我们对粟特人的传统文化、宗教思想所知原来少得可怜。他们留下的文物不多，一直以来只能从这些中原艺文资料中追踪他们星星点点的影子。

　　信仰祆教

　　人说粟特人信仰祆教，是唐代著名的三夷教之一，他们在中国设立教坛，举行拜火仪式，故人称拜火教。人们一直以为，祆教尚天葬，可是1999年虞弘墓石椁出土，为祆教研究带来了新冲击。祆教既尚天葬，又何需棺椁？是受中原葬送文化的影响？还是我们对祆教所知太少？

　　人说粟特人的形象特征一如古代中亚人，“俗剪发齐眉，以醍醐涂之，昱昱然光泽。”虞弘墓石椁上的画像人物以粟特人占大多数，的确是这种打扮，可是其中好些人物，穿著特殊的未见过的服装。

　　安、史都是族人

　　我们所知的粟特人大概是以经商闻名的中亚民族，又称昭武九姓，包含康、安、史等九个姓氏，实际上是九个国家，到中国后往往以国为姓。魏晋时代，中国开始出现他们的踪迹，主要是从事丝绸之路的长途贸易。

　　隋朝时，他们往往充当北方游牧民族突厥人的顾问，在军事掠夺之后进行商业活动。唐朝时期，由于阿拉伯帝国的兴起，他们陆续向中国移民，成为中华民族的一部分。安禄山、史思明都是粟特人。

　　虞弘墓石椁是香港文化博物馆“走向盛唐”文物展的重要展品，它究竟是揭示历史实况，还是掀起更多的迷？也许，曾经一度风华绝代的粟特胡舞，早被李端一语成谶：“丝桐忽奏一曲尽，呜呜画角城头发。胡腾儿，故乡路断知不知？”

　　文章来源：香港《文汇报》 文/黄咏诗